No sākuma kāda atsevišķa cilvēka maldi kļūst par vispārējiem maldiem, tikai tad vispārēji maldi kļūst arī par katra atsevišķa cilvēka maldiem. Tā arī ceļas celtne pie kuras katrs pieliek savu roku tā, ka katrs netiešs notikuma liecinieks izrādās daudz zinošāks par aculiecinieku, bet pats pēdējais, kas to uzzinājis,- daudz vairāk pārliecināts nekā pirmais.